Notas para decolonizar os estudos transpessoais no brasil: contribuições do pluriperspectivismo participativo / Notes for decolonizing transpersonal studies in brazil: contributions of participatory pluriperspectivism / Apuntes para la decolonización de los estudios transpersonales en brasil: aportes del pluriperspectivismo participativo

O campo dos estudos transpessoais tem avançado em diversas áreas no Brasil. Comemorou seus 40 anos com uma inserção ativa nas Instituições de Ensino Superior (IES) e uma ampliação de núcleos formativos e apoiadores de ensino, pesquisa e ações sociais, além de diálogos com o Sistema de Conselhos de Psicologia. Desafios são apresentados a partir do levantamento de uma série de questões importantes e ignoradas dentro da Psicologia Transpessoal no Brasil. Apresentamos o pluriperspectivismo participativo como possibilidade de decolonizar as matrizes eurocêntricas e estadunidenses, que dão suporte ao pensamento transpessoal brasileiro, buscando honrar nossas raízes históricas e incluir outras epistemologias e ontologias, que dão continuidade à crítica à lógica cartesiana moderna. Indicamos uma breve agenda de notas temáticas que carecem de um processo decolonizador no campo transpessoal: a) crítica às perspectivas de um pensamento hegemônico, em termos globais por meio da dominação Norte-Sul ou no campo das relações sociais; b) revisão das formas de "centrocentrismo"; c) questionamento da noção de universalismo das ciências e da ética; d) aprofundamento da análise crítica da supremacia restritiva da racionalidade formal técnico-científica em relação às formas de subjetividade, de vivências holísticas e integradoras e de valorização do corpo; e) revisão da noção de sujeito moderno desprovida da cocriação do humano com a comunidade, a história, a natureza e o cosmos.(AU)

The field of transpersonal studies has advanced in several areas in Brazil. It celebrated its 40th anniversary with an active insertion in Higher Education Institutions (HEI) and an expansion of training centers and supporters of teaching, research, and social actions, in addition to dialogues with the System of Councils of Psychology. Challenges are presented based on a survey of a series of important and ignored issues within Transpersonal Psychology in Brazil. We present participatory pluriperspectivism as a possibility to decolonize the Eurocentric and North American matrices that support Brazilian transpersonal thought, seeking to honor our historical roots and include other epistemologies and ontologies, which continue the critique of modern Cartesian logic. We indicate a brief agenda of thematic notes that lack a decolonizing process in the transpersonal field: a) criticism of the perspectives of a hegemonic thought, whether in global terms via North-South domination or in the field of social relations; b) review of the forms of "centrocentrism"; c) questioning of the notion of universalism of science and ethics; d) deepening of the critical analysis of the restrictive supremacy of the technical-scientific formal rationality in relation to the forms of subjectivity, of holistic and integrative experiences, and of valuing the body; e) review of the notion of the modern subject devoid of the co-creation of the human with the community, the history, the nature, and the cosmos.(AU)

El campo de los estudios transpersonales ha avanzado en varias áreas de Brasil. Se celebró su 40.º aniversario con una inserción activa en Instituciones de Educación Superior (IES) y una ampliación de los centros de formación y promotores de la docencia, la investigación y la acción social, además de diálogos con el Sistema de Consejos de Psicología. Los desafíos se presentan a partir de una encuesta de una serie de temas importantes e ignorados dentro de la Psicología Transpersonal en Brasil. Presentamos el pluriperspectivismo participativo como una posibilidad para decolonizar las matrices eurocéntrica y americana, que sustentan el pensamiento transpersonal brasileño, buscando honrar nuestras raíces históricas e incluir otras epistemologías y ontologías que continúan la crítica de la lógica cartesiana moderna. Indicamos una breve agenda de apuntes temáticos que carecen de un proceso decolonizador en el campo transpersonal: a) crítica de las perspectivas de un pensamiento hegemónico, ya sea en términos globales a través del dominio Norte-Sur o en el campo de las relaciones sociales; b) revisión de las formas de "centrocentrismo"; c) cuestionamiento de la noción de universalismo de la ciencia y la ética; d) profundización del análisis crítico de la supremacía restrictiva de la racionalidad formal técnico-científica en relación a las formas de subjetividad, de experiencias holísticas e integradoras y de valoración del cuerpo; e) revisión de la noción de sujeto moderno desprovisto de la cocreación de lo humano con la comunidad, la historia, la naturaleza y el cosmos.(AU)

Adaptation and psychometric evaluation of a Brazilian version of the CYRM-28 / Adaptação e avaliação psicométrica de uma versão brasileira da CYRM-28 / Adaptación y evaluación psicométrica de una versión brasileña del CYRM-28

Using a sample of 832 young people, between 13 and 25 years old, the present research examined the psychometric properties of a Brazilian adaptation of the Child and Youth Resilience Measure-28 (CYRM-28), a scale empirically derived from a threefactor resilience model that has been promising for cross-cultural research. To establish validation, we use Confirmatory Factor Analysis to determine whether the traditional three-factor structure and the original items of CYRM-28 are compatible with a Brazilian sample. This was followed by tests of internal consistency by examining Cronbach's alpha and convergent validity by testing correlations with the CD-RISC-10. The results led to a reduced version of 19 items distributed in three resilience factors. The findings are consistent with those observed in samples from other cultures and suggest that CYRM-19-Br is promising for use in resilience research in Brazil.

Utilizando uma amostra de 832 jovens, entre 13 e 25 anos, a presente investigação examinou as propriedades psicométricas de uma adaptação brasileira da Child and Youth Resilience Measure-28 (CYRM-28), uma escala empiricamente derivada de um modelo de resiliência de três fatores que tem sido promissora para pesquisas interculturais. Para estabelecer a validação, usamos a Análise Fatorial Confirmatória para determinar se a estrutura tradicional de três fatores e os itens originais da CYRM-28 são compatíveis com uma amostra brasileira. Isso foi seguido por testes de consistência interna examinando o alfa de Cronbach e a validade convergente testando correlações com o CD-RISC-10. Os resultados levaram a uma versão reduzida de 19 itens distribuídos em três fatores de resiliência. Os achados são consistentes com aqueles observados em amostras de outras culturas e sugerem que a CYRM-19-Br é promissora para uso em pesquisas de resiliência no Brasil.

Utilizando una muestra de 832 jóvenes, entre 13 y 25 años, la presente investigación examinó las propiedades psicométricas de una adaptación brasileña de Child and Youth Resilience Measure-28 (CYRM-28), una escala derivada empíricamente de un modelo de escala de tres factores de resiliencia que ha sido prometedor para la investigación intercultural. Para establecer la validación, utilizamos el Análisis Factorial Confirmatorio para determinar si la estructura tradicional de tres factores y los ítems originales de CYRM-28 son compatibles con una muestra brasileña. A esto le siguieron pruebas de consistencia interna examinando el alfa de Cronbach y la validez convergente probando las correlaciones con el CD-RISC-10. Los resultados llevaron a una versión reducida de 19 ítems distribuidos en tres factores de resiliencia. Los hallazgos son consistentes con los observados en muestras de otras culturas y sugieren que el CYRM-19-Br es prometedor para su uso en la investigación de resiliencia en Brasil.

As espiritualidades em psicoterapeutas junguianos e transpessoais: um breve estudo fenomenológico / Spiritualities in jungian and transpersonal psychotherapists: a brief phenomenological study / Las espiritualidades en psicoterapeutas junguianos y transpersonales: un breve estudio fenomenológico

A espiritualidade enquanto fenômeno humano apresenta-se como aspecto significativo na compreensão e promoção de saúde, contudo seu estudo foi negligenciado pelas teorias psicológicas, com exceção dos estudos pioneiros de Jung e da abordagem transpessoal. Neste sentido, objetivamos apresentar a visão de espiritualidade de psicólogos da cidade do Recife (PE) que se orientam por estas linhas teóricas, indicando como esse fenômeno é vivenciado em suas práticas profissionais. Realizamos uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico e que teve como instrumento a entrevista semiestruturada com oito psicólogos. Os dados foram analisados segundo a abordagem fenomenológica de Bicudo e encontram-se em consonância com a literatura científica da área, que aponta não haver uma definição hegemônica sobre espiritualidade. Há visões de espiritualidades, às vezes singulares, outras vezes comuns. A espiritualidade aparece por vezes como sinônimo de amor incondicional, ora desponta como acesso ao que é transcendente, sem negar a imanência. Surge como energia interna e acesso ao Eu superior/Self. Na clínica ela é considerada como promotora de saúde e abordada a partir da demanda na perspectiva junguiana e vista como contextual na transpessoal. Levantamos reflexões sobre a importância da espiritualidade na compreensão do ser humano em sua complexidade.

Spirituality as a human phenomenon presents itself as a significant aspect in the understanding and promotion of health, yet its study was neglected by psychological theories, with the exception of Jung's pioneering studies and the transpersonal approach. In this sense, we aim to present the vision of spirituality among psychologists from the city of Recife (in Brazil) who are guided by these theoretical lines, indicating how this phenomenon is experienced in their professional practices. We performed a phenomenological qualitative research that had as instrument the semi-structured interview with eight psychologists. The data were analyzed according to Bicudo's phenomenological approach and are in agreement with the scientific literature in this field, which indicates that there is no hegemonic definition of spirituality. There are visions of spiritualities, sometimes singular, sometimes common. Spirituality sometimes appears as synonymous with unconditional love, sometimes as access to the transcendent, without denying immanence. It also arises as internal energy and access to the Higher Self or just the Self. In the clinic it is considered as health promoter and approached from the demand in the Jungian perspective and seen as contextual in the transpersonal. We raised reflections on the importance of spirituality to the understanding of human being in its complexity.

La espiritualidad como fenómeno humano se presenta como un aspecto significativo en la comprensión y promoción de la salud. No obstante, su estudio fue descuidado por las teorías psicológicas, con la excepción de los estudios pioneros de Jung y del enfoque transpersonal. En este sentido, objetivamos presentar la visión sobre la espiritualidad de los psicólogos de la ciudad de Recife (Brasil) orientados por estas líneas teóricas, indicando cómo ese fenómeno es vivenciado en sus prácticas profesionales. Realizamos una investigación cualitativa de cuño fenomenológico teniendo como instrumento entrevistas semiestructuradas con la participación de ocho psicólogos. Los datos fueron analizados según el enfoque fenomenológico de Bicudo y se encuentran en consonancia con la literatura científica del área, que apunta no haber una definición hegemónica sobre la espiritualidad. Hay visiones de espiritualidad, a veces singulares, otras veces comunes. La espiritualidad aparece en algún momento como sinónimo de amor incondicional y en otros como acceso a lo que es trascendente, sin negar la inmanencia. Se presenta como energía interna y acceso al Yo Superior/Self. En la clínica ella es considerada como promotora de salud y abordada a partir de la demanda en la perspectiva junguiana y vista como contextual en la transpersonal. Levantamos reflexiones sobre la importancia de la espiritualidad en la comprensión del ser humano en su complejidad.

Gas exchange in Massai grass fertilized with nitrogen and grazed by sheep / Trocas gasosas em capim-massai adubado com nitrogênio e pastejado por ovinos

The knowledge of gas exchanges in forage plants is essential for a better understanding of the process of forage biomass production in pasture. This study evaluated the gas exchange in massai grass fertilized with increasing levels of nitrogen fertilizer (control - without nitrogen fertilizer; 400; 800 and 1200 kg ha-1year-1) and under rotational grazing by sheep, in a completely randomized design with repeated measures in time. The rest period was approximately 1.5 new leaves per tiller, as determined in the pre-test at the beginning of the experiment, providing interval of 22; 18; 16 and 13 days for the levels 0.0 - control; 400; 800 and 1200 kg ha-1 year-1 nitrogen, respectively. The animals used to lower the sward height to the recommended residual height were sheep (½ Morada Nova x ½ undefined breed), placed in paddocks of 42.3 m2. As the animals grazed, the height of the sward was monitored with a ruler until the canopy reached the recommended residual height of approximately 15 cm, corresponding to the residual LAI of exit of the animals from the paddock at approximately 1.5, as determined in a pre-test to set up the experiment. The variables stomatal conductance, leaf photosynthesis rate, leaf carbon dioxide concentration, photosynthesis/transpiration ratio, chlorophyll relative index and nitrogen sufficiency index revealed a positive linear response to nitrogen fertilization. Nitrogen fertilization level at 1200 kg ha-1year-1 caused an increment of 92.3% in leaf photosynthesis rate in relation to the control. The leaf temperature and photosynthesis/conductance ratio were reduced with increasing nitrogen levels. The leaf transpiration showed a quadratic response with maximum point with increasing nitrogen levels. Nitrogen fertilization favor the gas exchange in massai grass up to the last level tested.

O conhecimento das trocas gasosas em plantas forrageiras é essencial para melhor entendimento de como ocorre o processo de produção de biomassa de forragem na pastagem. Objetivou-se avaliar as trocas gasosas no capim-massai submetido a crescentes doses de nitrogênio (controle - sem nitrogênio; 400; 800 e 1200 kg ha-1 ano-1) e sob lotação rotativa com ovinos, num delineamento inteiramente casualizado com medidas repetidas no tempo. O período de descanso adotado foi de aproximadamente 1,5 novas folhas por perfilho, conforme determinação em pré-ensaio quando do início da instalação do experimento, propiciando um intervalo de 22; 18; 16 e 13 dias para as doses 0,0 ­ controle; 400; 800 e 1200 kg ha-1 ano-1 de nitrogênio, respectivamente. Os animais utilizados para rebaixamento do pasto até a altura residual preconizada foram ovinos (½ Morada Nova x ½ SPRD), alocados em piquetes de 42,3 m2. À medida que os animais pastejavam, a altura do pasto foi monitorada com auxílio de uma régua, até que o dossel atingisse a altura residual preconizada de aproximadamente 15 cm, correspondendo ao IAF residual de saída dos animais do piquete de aproximadamente 1,5, conforme determinação em pré-ensaio para instalação do experimento. As variáveis: condutância estomática, taxa de fotossíntese foliar, concentração interna de CO2, relação fotossíntese/transpiração, índice relativo de clorofila e índice de suficiência de nitrogênio responderam de forma linear crescente ao incremento nas doses de nitrogênio. Verificou-se aumento de 92,3% na taxa de fotossíntese para a dose de N de 1200 kg ha-1 ano-1 em relação à ausência de nitrogênio. A temperatura da folha e a relação fotossíntese/condutância foram reduzidas com o aumento das doses de nitrogênio. A adubação nitrogenada proporcionou resposta quadrática com ponto de máximo sobre a taxa de transpiração foliar. A adubação nitrogenada favorece as trocas gasosas em capim-massai até a última dose estudada.

Resiliência e educação musical erudita: estudo em projeto social com jovens de periferia / Resilience and Erudite Music Education: Study in Social Project with Outskirts Youth / Resiliencia y Educación Musical Erudita: Estudio en Proyecto Social con Jóvenes de Periferia

O presente trabalho teve por objetivo investigar se a participação em um projeto social de musicalização erudita facilita a construção de resiliência em jovens de periferia. Participaram jovens inseridos num projeto de musicalização, promovido por uma ONG da cidade de Natal, Brasil. Foram utilizadas, como procedimentos de obtenção dos dados, a observação participante, a técnica da Linha da Vida e entrevistas semi-estruturadas. Como resultados, verificou-se que, apesar de os jovens buscarem com a participação no projeto algo positivo depois de dificuldades vividas, a maioria deles não vê tal projeto como prioridade. A despeito das falas positivas com relação ao projeto e à música, evidenciou-se que a ligação dos jovens com o projeto é, na maioria das vezes, atribuída somente à aquisição de técnica musical. Os jovens relatam que, sobre sua dedicação à música erudita, existe entre seus familiares e amigos olhares de estranhamento e desencorajamento, mas também curiosidade e cobrança de maior dedicação. Alguns dos jovens apontam que a música erudita não é atrativa ou amparadora quando se tem uma vida difícil; outros, porém, encontraram nela apoio para enfrentar adversidades ­ um suporte ao desenvolvimento da resiliência.

The aim of this study was to investigate whether the participation in a social project of erudite musicalization supports or facilitates the construction of resilience in young people from the outskirts. The participants were young members of a musicalization project, promoted by an NGO in the city of Natal, Brazil. Participant observation, the Life Line technique and semi-structured interviews were used as data collection procedures. As a result, it was found that, although the participants have sought, with involvement in the project, something positive after difficulties experienced, most of them do not see such project as a priority. In spite of the positive statements about the project and music, it was evidenced that the connection with the project is, in most cases, only attributed to the acquisition of musical technique. The participants report that some friends and relatives find it odd and discourage them when it comes to erudite music, but some are also curious about it or ask for more dedication. Some of the participants point out that erudite music is not attractive or helpful when one has a difficult life; others, however, found support in dealing with adversity ­ a support for the development of resilience.

El presente trabajo tuvo por objetivo investigar si la participación en un proyecto social de musicalización erudita facilita la construcción de resiliencia en jóvenes de periferia. Participaron jóvenes componentes de un proyecto de musicalización, promovido por una ONG de la ciudad de Natal, Brasil. Se utilizaron, como procedimientos de obtención de los datos, observación participante, técnica de la Línea de la Vida y entrevistas semiestructuradas. Como resultados, se verificó que, a pesar de los jóvenes buscaren, con la participación en el proyecto, algo positivo después de dificultades vividas, la mayoría de ellos no ve tal proyecto como prioridad. No obstante las palabras positivas con respecto al proyecto y a la música, evidenció que la conexión de los jóvenes con el proyecto es, en la mayoría de las veces, atribuida solamente a la adquisición de técnica musical. Los jóvenes relatan que, sobre su dedicación a la música erudita, existen entre sus familiares y amigos miradas de extrañamiento y desaliento, pero también curiosidad y cobranza de mayor dedicación. Algunos de los jóvenes apuntan que la música erudita no es atractiva o amparadora cuando se tiene una vida difícil; otros, sin embargo, encontraron en ella apoyo para enfrentar adversidades - un soporte al desarrollo de la resiliencia.

Fluxo de biomassa e estrutura do dossel em capim-braquiária manejado, sob lâminas de irrigação e idades de crescimento / Biomass flow and canopy structure in brachiaria grass managed under irrigation depth and growth ages

Objetivou-se avaliar o fluxo de biomassa e a estrutura do dossel do capim-braquiária manejado sob cinco lâminas de irrigação (3,84; 4,39; 6,19; 8,62 e 10,46 mm dia-1) e quatro idades de crescimento, num delineamento inteiramente casualizado em arranjo de parcelas subdivididas, sendo as lâminas de irrigação, estudadas nas parcelas, e as idades de crescimento (10, 17, 24 e 31 dias), nas subparcelas, com quatro repetições. Constatou-se interação entre lâminas de irrigação x idades de crescimento para a altura do dossel. Verificou-se resposta quadrática com ponto de mínimo para a relação folha/colmo e eficiência de uso da água em função do avanço nas idades de crescimento. Constatou-se resposta linear crescente para a taxa de alongamento foliar e taxa de alongamento dos colmos com o incremento nas lâminas de irrigação. Constatou-se resposta crescente para a biomassa de forragem verde, biomassa de lâmina foliar verde, relação material vivo/material morto, densidade populacional de perfilhos e índice de área foliar com o avanço nas idades de crescimento. As idades de crescimento mais avançadas proporcionam incremento na biomassa de forragem e a irrigação favorece o fluxo de biomassa do capim-braquiária.

This research aimed to evaluate the biomass flow and canopy structure of Brachiaria decumbens under five water supply (3.84, 4.39, 6.19, 8.62 and 10.46 mm day-1). A completely randomized with split-plot design of five irrigation depth being the plots and growth ages (10, 17, 24 and 31 days), the subplots, with four replicates were adopted. It was interaction found between irrigation depth and growth ages for the canopy height. Quadratic responses were observed to the leaf/stem ratio and water use efficiency with minimum value in function to the advance in growth ages. It was observed positive linear response to the leaf elongation rate and stem elongation rate with the increase in irrigation depth. It was found positive linear responses to the green forage biomass, green leaf biomass, green material/dead material, tiller population density and leaf area index with increasing growth ages. The growth ages increment the herbage biomass and the irrigation improve favor the biomass flow of Brachiaria grass.

Efeitos psicológicos da prática de Meditação e Aikido em professores da Zona Oeste de Natal / Psychological effects of Meditation and Aikido practice in teachers of the West Zone of Christmas

Introdução: Pretendemos estabelecer uma cultura de paz em uma escola estadual de Natal com várias ocorrências de violência dos alunos contra professores. O aikido é uma arte marcial japonesa que promove por meio de técnicas corporais, etiqueta e disciplina uma "cultura de paz" melhorando o estado de atenção plena e entendimento mútuo. A meditação é uma prática que pode fornecer a melhoria do estado emocional com resultados favoráveis na cognição e na tolerância ao estresse. Objetivo: estudamos os efeitos psicológicos nos docentes da prática de Aikido e de meditação por uma semana em uma escola pública de Natal para promoção de uma cultura de paz. Método: Pesquisa-ação (Thiollent,2005) com entrevistas não-estruturadas de 40 professores antes e após a intervenção de uma semana de práticas contemplativas. Resultados: Os resultados das entrevistas dos professores mostraram um cotidiano estressante com bullying de alunos em sala de aula e com uma intensa carga horária de trabalho. Após a intervenção mais de 80% dos docentes apontaram aumento de tolerância ao estresse e melhoria de atenção e do equilíbrio emocional. Conclusão: observamos que o aikido e a meditação foram efetivos na melhoria do estado emocional e no aumento de tolerância ao estresse de professores. No entanto, investigações com número maior de sujeitos e com estudo prospectivo de longa duração das práticas contemplativas são necessários para avaliar a mediação de conflitos e pacificação dos alunos.